pátek 15. července 2011

Hrad Lipnice a Podlipnické kostely


Na hradě Lipnice byli v husitských dobách svěceni husitští kněží.
Pokud jde o Podlipnické kostely je to již několikaletá občanská aktivita přinášející své ovoce.

kaple sv. Vavřince



kostel sv. Markéty v Loukově


                                         
                                                                      kostel v Řečici


                                                               kostel v Dolním Městě

Bible a američtí prezidenti

President Obama's oath of office taken on the King James Bible
Pozoruhodný článek o používáni Bible při skládání prezidentského ve Spojených státech amerických.

čtvrtek 14. července 2011

Prezident České Republiky Václav Klaus si spletl vůz :-)



Co všechno se může přihodit i prezidentovi. Tenhle záběr je docela akční. Jak je vidět problém může vzniknout když doprovod se chytne s kolegou od jiného svěřence za jazyk.

středa 13. července 2011

Jak se to dělá v horách

Tak tohle mě opravdu zaujalo. Když jsem tenhle obrázek v Picasu uviděl hned jsem nemohl uvěřit svým očím, cože to vidím. Ale ano je to realita, je tu zobrazen zřejmě účinný způsob jak si jistit, že mi neuletí při větru střecha nad hlavou. Je tam ještě jeden zajímavý detail, na vzdálenější straně hřebene je  kříž symbol víry. Docela tomu rozumím protože svého času jsem si se střechou a její odolností vůči větru užil své. Nakonec jsme ty plechy nechali přišroubovat a Bohu dík střecha drží.
Asi osvědčené řešení problému

pondělí 4. července 2011

Pomezí Portugalska a Španělska

Pohled na jeden z opuštěných a jak v Šípkové
Růžence zarůstajících a pozornosti okolí tak mizející dům modlitby.

neděle 3. července 2011

Nevěřící Tomáš?

Dnes je v církevním kalendáři svátek apoštola Tomáše. Jsou o něm v NZ fakticky dvě zmínky, první kdy je jeho jméno uvedeno v seznamu Ježíšových učedníků a druhé v evangeliu podle Jana ve 20. kapitole kde se vypráví o tom jak Tomáš vyslovil požadavek, že v Ježíše Vzkříšeného uvěří teprve tehdy až se bude moci dotknout jeho ran. Ježíš jeho požadavku vyhoví a Tomáš kupodivu již nemá tu potřebu, aby se Pánových ran dotkl zato vyznává svoji víru: "Jsi můj Pán a Bůh."
Z tohoto příběhu vznikla taková zvláštní tradice jejímž synonymem je rčení o nevěřícím Tomášovi. Chtěl ale evangelista Jan vyzdvihnout především tuhle myšlenku? Tomáš byl svými společníky konfrontován s jejich tvrzením, že viděli a setkali se Vzkříšeným Pánem. On namítl, že ve Vzkříšeného uvěří teprve tehdy až jej bude moci identifikovat také jako toho, kterého znal, chtěl mít jistotu, že Vzkříšený je totožný s Ukřižovaným. Tohle spojení Ukřižovaného, Vzkříšeného a Oslaveného Ježíše je někdy v křesťanské praxi opomíjeno. Ale bez kříže není vzkříšení a již vůbec ne oslavení.
I na tuhle a možná především na tuhle záležitost naší víry chtěl možná pisatel Janova evangelia poukázat.